为什么本·格维尔的阿克萨复合言论是危险和破坏性的

本周，以色列极右翼国家安全部长伊塔马尔·本·格维尔在接受军事电台采访时表示，应该在有争议的圣地建造一座犹太教堂，这引发了最新的冲突。 呼吁犹太人在院内祈祷违反了 1967 年的《现状协议》。以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的办公室和以色列国防部长表示，阿克萨清真寺的现状没有改变，这表明事态发展十分严重。

巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯的发言人纳比勒·阿布·鲁代纳表示，破坏阿克萨清真寺地位的呼吁旨在“将该地区拖入一场将伤害所有人的宗教战争”。

但对于许多观察家来说，阿克萨协议的执行长期以来一直不足。

背景

《现状协议》详细记录了该遗址的实际管理和参观权。奥斯曼帝国统治者禁止非穆斯林进入圣殿山。1948 年阿以战争后，该地区由约旦控制，直到 1967 年以色列军队夺取了该地区的控制权。此后不久，以色列将圣殿山/圣殿山大院的控制权交还给约旦瓦克夫，以避免许多人担心的围绕这一热点地区犹太人和穆斯林之间可能爆发圣战的情况。该协议禁止非穆斯林祈祷。

阿克萨清真寺也被称为禁寺。它是一座 144 杜纳姆的围墙建筑群，周围有大门、圆顶清真寺、伊斯兰博物馆、巴布·拉赫玛祈祷地、行政办公室和可容纳 50 多万信徒的庭院。阿克萨清真寺是由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒·马利克或其儿子瓦利德一世建造的。无论如何，清真寺的建造时间大致估计在公元 685 年至 715 年之间，即两位哈里发统治时期。从那时起，除了十字军控制的 80 年之外，整个清真寺区域一直由穆斯林管理。

巩固现状

约旦哈希姆家族是该建筑群的管理人。2013 年 3 月，阿巴斯和约旦国王阿卜杜拉签署了一项协议，支持哈希姆家族管理耶路撒冷的穆斯林和基督教圣地。

1967 年后，以色列的顶级极端正统派拉比同意禁止犹太人进入穆斯林圣地，他们认为这是有道理的，因为该地区是第二座犹太圣殿的遗迹，任何犹太人踏足这里都会玷污这片圣地。这使得极端正统派与本·格维尔和以色列的宗教民族主义阵营发生了冲突；后者长期以来一直主张扩大犹太人在该地点的祈祷和活动。

穆格拉比门外仍竖立着一块牌子，禁止犹太人进入这个圣地。然而，在过去二十年里，极端民族主义的拉比们允许犹太人参观——尽管仅限于某些地方——并建议他们赤脚行走，以免鞋子踩到任何神圣的东西。

对于清真寺的穆斯林管理者来说，只要符合伊斯兰教瓦克夫规定的条件，任何非穆斯林参观他们的圣地都是受到欢迎的，伊斯兰教瓦克夫规定，清真寺内最多只能容纳 15 名非穆斯林，并且不允许进行祈祷或宗教礼拜。

约旦政府雇用了近 1,000 名警卫和管理人员。阿克萨清真寺的城墙大门由两组力量守卫。每道大门都驻扎着武装的以色列警察，靠近大门的地方则有手无寸铁的 Waqf 警卫，确保遵守耶路撒冷 Waqf 理事会的规定。2000 年第二次起义后，以色列警方撤走了 Mughrabi 门的穆斯林警卫，该门现在由以色列警方单独控制，以色列警方被指控未能阻止犹太人破坏现状——包括最近几周。许多阿拉伯人称这些犹太人在未能与 Waqf 协调后“袭击”了该建筑群。

2014年，在圣地向犹太游客开放后，以色列警察与巴勒斯坦人发生冲突，美国前国务卿约翰·克里主持了阿卜杜拉国王和内塔尼亚胡的会晤。双方达成谅解，以色列游客只能以小团体的形式进入，以色列也同意不允许任何激进分子或重复游客参观该地。

据耶路撒冷的伊斯兰瓦克夫委员会及其在约旦的领导层称，以色列经常违反这一谅解，允许许多人入境，并允许一些激进分子多次入境。

有时，建筑群内会飘扬以色列国旗。大多数时候，以色列警方——直接受以色列总理办公室的指示——禁止此类违规行为。但近年来，随着以色列历史上最极右翼政府的崛起，情况发生了变化。以色列警方有时被指控禁止一些阿拉伯裔以色列人进入该建筑群，违反了《现状协议》，包括今年斋月期间。